我們平時(shí)聽的嗩吶都是開朗豪放、 高亢嘹亮的曲調(diào) 但是這種曲調(diào)卻截然相反， 它的旋律更加婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，回味無窮， 藝人在原曲譜的基礎(chǔ)上， 加減音符，反復(fù)回文， 再創(chuàng)作的一種全新音樂旋律， 被稱為反堂調(diào)吹奏 反堂調(diào)吹是一種非常具有 挑戰(zhàn)性的演奏方式， 需要演奏者具備高超的 技巧和豐富的音樂表現(xiàn)力。 “反堂調(diào)”作為遼寧鼓樂 音樂發(fā)展手法的重要手段之一， 在遼寧鼓樂音樂旋律發(fā)展中盛行一時(shí)， 俗稱“倒扒皮”。
傳承
一把挑子擔(dān)在肩上， 一頭挑著主顧的椅子和帷幔， 一頭挑著師傅的馬扎和工具 修腳師傅的足跡遍布大街小巷， 千百年來，無論世道如何變幻， 修腳這門手藝從沒有間斷。 不要小看修腳這么一門不起眼的行業(yè)， 它的歷史可追溯至公元前1300多年前， 乃中醫(yī)外治的一個(gè)組成部分， 與中醫(yī)的針灸、 按摩并稱為中國(guó)的“ 三大國(guó)術(shù)”。
傳承
以羽之輕承畫之重， 是匠心獨(dú)具的美妙， 是化蛹成蝶的驚艷。 世界上沒有兩片相同的羽毛， 羽毛畫讓每一片羽毛都有它合適的位置。 羽毛是有靈性的，雙手是有溫度的。 用雙手雕琢過的羽毛， 便再一次有了藝術(shù)的生命。 在闞氏羽毛畫的作品中， 我們能夠感受到這種生命的力量和美妙。 借著其栩栩如生的人物形象、 精美絕倫的色彩搭配、卓爾不群的構(gòu)圖藝術(shù)， 生動(dòng)地展現(xiàn)出闞氏羽毛畫精湛的 手工藝和獨(dú)具一格的魅力。
傳承
中醫(yī)正骨療法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 以手法正骨為主， 不必開刀手術(shù)，減輕患者痛苦， 深受廣大人民群眾歡迎。 我國(guó)中醫(yī)正骨療法流派眾多，各具千秋， 用途就比較廣泛， 比如說一些膝關(guān)節(jié)的扭傷， 頸椎、雞肉、韌帶的損傷、 髖關(guān)節(jié)，特別是膝關(guān)節(jié)疾病 它的適用性還是很廣的。
傳承
萬里西遷垂青史，戍守邊陲保家國(guó)。 說起錫伯族， 人們首先想到的是他們勤勞善良， 驍勇善戰(zhàn)的一面，但殊不知， 這個(gè)歷史悠久的古老民族， 自古也有著說書講古的傳統(tǒng)， 現(xiàn)如今被稱為錫伯族民間故事。 錫伯族的老人擅長(zhǎng)講古， 一到冬天的時(shí)候， 大家就圍坐在一起講古， 到了夏天的時(shí)候也是， 大家聚到一起到樹下乘涼， 也都要講上幾個(gè)故事， 錫伯族的民間故事就這樣， 口口相傳地傳下來了。
傳承
以面為料，以手為藝， 一塊普通的面團(tuán)， 經(jīng)過精塑細(xì)捏下， 形態(tài)各異，栩栩如生的人物形象就呈現(xiàn)面前。 這極致的生動(dòng)，來自于古人的巧思， 也包含著來自天南海北現(xiàn)代人的智慧。 一個(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌， 造就一個(gè)個(gè)鮮活的人物， 捏面塑，就要將自己置于情境中， 與他們感同身受。 透過面塑與歷史兩兩相望， 我們一脈相承的文化記憶， 在這個(gè)時(shí)代正在以豐富的形式， 煥發(fā)著新的生機(jī)。
傳承
手中剪紙生萬物， 工巧殊勝盡風(fēng)華。 剪紙，這項(xiàng)以紙為臺(tái)， 跳躍于指尖的藝術(shù)， 經(jīng)過千百年的發(fā)展， 在無數(shù)手工藝人的發(fā)展推動(dòng)下 呈現(xiàn)出百花齊放的局面， 王玉芬在六十多年的剪紙生涯中， 通過自己的不斷摸索， 創(chuàng)作出許多大型剪紙藝術(shù)作品， 給人帶來了耳目一新的感覺。
傳承
以鉆代筆，以瓷為紙， 叮叮梆梆，刀刻錘鑿。 刻瓷是中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷裝飾技法之一， 是繪畫藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的巧妙結(jié)合， 傳統(tǒng)刻瓷技藝技法獨(dú)特，極具魅力。 既有灑脫的書畫筆墨之韻， 又有濃厚的金石篆刻之趣， 傳統(tǒng)刻瓷技藝特點(diǎn)就是分層次雕刻， 黑色為主色調(diào)。
傳承
小小銀針很神奇，傳承百年把病醫(yī)。 安氏小針就是這樣一門 通過針刺經(jīng)絡(luò)穴位改善身體循環(huán)， 調(diào)理身體陰陽平衡。 安氏小針針刺療法 市級(jí)代表傳承人安鳳蘭， 自幼跟隨父母學(xué)醫(yī)， 苦研安氏針刺療法精髓， 遵循中醫(yī)“八鋼辯證”及 “五行學(xué)說”理論的基礎(chǔ)上 主張因人而異，辯證施治， 改善人體內(nèi)各個(gè)系統(tǒng)的功能。
傳承
